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30/7/09

Critica. Maurilio de Miguel habla sobre Nesma y Sueños de Al-Andalus


".... otro tanto podría decirse de Nesma y su compañía de danza, que desplegó sus coreografías al hilo de la guitarra de Rafael Morales. Tras de sí trae la española Nesma el savoir faire del mismísimo Egipto, dueña como es de una plástica refinada que sobrevuela danza del vientre y los siete velos. Sueños de Al-Andalus. Lleva por título su espectáculo con poderío, con mucho poderío a la hora de dramatizar, descorchar coreografías y cuidar el atrezzo en cada cuadro. Lástima que puestas en escena tan patrimoniales, a la par que trabajo de gran autor se exporten sólo a la élite fuera de nuestras fronteras. Ahi queda el dato para Felix Palomero, que hoy toma posesión como nuevo Director General del INAEM. Las músicas populares de raza y arrebato tan emocional como delicatessen suponen todo un arete de penetración cultural a la española. Una gran inversión a poco apoyo institucional que conozcan"

Maurilio de Miguel
Diario EL MUNDO. 11 de Mayo de 2009

17/7/09

"La danza oriental es cultura, no sólo mover la tripa" Entrevista a Mahmoud Reda. EL PAIS. 11/07/09

Noticias de interés aqui

"La Danza Oriental es cultura, no sólo mover la tripa"
El Festival Raks Madrid 09, de Rivas homenajea al coreógrafo egipcio Mahmoud Reda

EL PAÍS- JERÓNIMO ANDREU - Madrid - 11/07/2009
A Mahmoud Reda le duele la rodilla a rabiar desde que se la operó hace siete años, con 71. Por eso sube al escenario a dar clase acompañado de un bailarín moreno y atlético que se ocupa de las piruetas cuando el guión lo requiere. No parece preocuparle a nadie: a cada económico y sutil movimiento de Reda lo secunda el tintineo de 40 caderas envueltas en cascabeles. Son sus devotas alumnas; él es la estrella del II Festival de Música y Danza Árabe que se desarrolla en Rivas Vaciamadrid.

Estrella y principio de todo. La organizadora del festival, Julia Salmerón, es una bailarina española que en 1999 se compró un billete abierto a El Cairo que tardó cinco años en cerrar. Allí se encontró con la leyenda de Reda, ex gimnasta olímpico, padre de la danza oriental moderna. El coreógrafo la entrenó y le abrió las puertas de una danza mucho más refinada de lo que dejaban ver las fantasías de harén que se reproducían hasta ese momento.

Lo que Reda intentaba hacer desde que creó la primera compañía de danza de su país en 1959 fue llenar el precipicio existente entre la cultura árabe oficial y la popular. Recorriendo los valles del Nilo con un magnetófono rescató del olvido las danzas de los campesinos, las enriqueció con elementos de otras culturas musicales (jazz, ballet, hindú...) para dotarlas de sentido artístico, y las subió al escenario. Antes de él, las bailarinas orientales eran consideradas poco menos que prostitutas en los bares de los hoteles. La iniciativa de Reda se enmarcaba en el movimiento del Renacimiento árabe, que buscaba en las cenizas de la tradición material para reconstruir el orgullo tras el banquete del colonialismo europeo. El padrino de la aventura cultural y propagandística era el presidente egipcio Yamal Abdel Náser. No en vano Reda fue secretario de Estado de Cultura.

Rivas celebra estos días el legado del bailarín. La primera edición del festival se celebró en Madrid, en el teatro Gran Vía, pero para sucesivas entregas hubo problemas con la concesión del espacio. El Ayuntamiento ripeño negoció con Julia Salmerón después de que la coreógrafa pasara por la ciudad con un espectáculo de su grupo de danza, el Al-Ándalus, y le cedió el auditorio Pilar Bardem para los espectáculos y los talleres.

Sesenta músicos han actuado desdes el martes 7; muchas promesas, como el guitarrista Ali Khattab. Cada noche, los vecinos de Rivas, con una abundante población magrebí, han acogido con palmas la salida de los percusionistas a la Plaza de la Constitución: este sábado es el turno de Khamis Henkesh, una referencia en la materia.

La cultura árabe busca un resquicio para hacerse visible en la fiesta multiculturalista del siglo XXI. Todavía pendiente de un fenómeno como la película Slumdog millionaire, que ha consagrado a Bollywood en el mercado occidental, su producción cultural continúa cerrada sobre sí misma. Reda sintetiza el problema en una frase: "En Egipto hacemos buen cine, pero para los árabes: no para que se entienda aquí".

Él mismo fue estrella cinematográfica local en los sesenta. Bailó en recepciones reales y frente a jefes de Estado. Ahora, contemplando por la ventana un aparcamiento de Rivas, le aburre recordar su currículo; prefiere reflexionar sobre el contenido del taller de danza campesina que prepara: "La protagonista es una chica que recoge uvas. Aparece un chico y se le olvidan las uvas". La introducción de elementos interpretativos es uno de los sellos de identidad de sus coreografías, junto a las ambientaciones barrocas y los acompañamientos corales para evitar la fastidiosa sucesión de bailes individuales, común en el género. "Yo me fijé en el folclor, lo reinterpreté y ahora los campesinos bailan en sus pueblos lo que me han visto a mí", dice golpeando maravillado los brazos de su sillón.

En el taller de danza campesina la convivencia de razas diversas resulta armónica: bailarinas profesionales curtidas en el circuito de teterías de Madrid, amas de casa, adolescentes rastafaris y un hombre vestido de mujer. A Reda le place la concurrencia. "La gente disfruta porque es un baile que se entiende fácilmente, pero perfeccionar requiere sacrificio", explica. Con sacrificio llegó al Carnegie Hall para demostrar que su cultura no era un espectáculo circense, sino de valor artístico. Luego llegó la explosión de la danza oriental, la cultura viajando a millones de megabites por segundo e inventos imposibles como la danza del vientre gothic tribal: "Yo se la he visto hacer a Marilyn Manson", dice una bailarina apostada frente a las clases del yoda Reda.

En el festival rumorean que este puede ser el último año de giras mundiales para el maestro. El año pasado estuvo hasta en Hawai. Luego los devotos de su arte tendrán que ir hasta Egipto para asentar la lección en la que tanto insiste: "Esto es cultura, no sólo mover la tripa".

13/1/09

Nesma en portada en la revista Gracia Oriental


Ya podéis adquirir el número 2 de esta revista especializada en Danza Oriental y que realiza una entrevista a Nesma. En ella se analiza los inicios de Nesma en la Danza Oriental hasta llegar a sus últimos proyectos.
Os recomendamos leer esta publicación que podéis adquirir en numerosos Centro de Danza Oriental en toda españa, así como en el Centro de Danza Oriental Al-Andalus, en la calle Vallehermoso, 64 (Bajo) Metro Canal / Quevedo, en Madrid.
Más información de la revista Gracia Oriental: www.graciaoriental.org

10/1/09

"Amo a la gente que ama la danza". Entrevista con Bendición Martín


Todas las bailarinas que han tenido la oportunidad de formarse o trabajar con ella coinciden en mencionar su profesionalidad e inteligencia, que aplica a la docencia y a la danza, así como su discreción y profundo respeto por el resto de compañeras de profesión y maestros. En el baile, su estilo es elegante, fino, es una gran dama. Cuando la ves interpretar apenas parece que realice ningún esfuerzo, porque la danza en ella es sencilla y natural, dos adjetivos que, por desgracia, escasean en el baile oriental. Bendición Martín tiene una trayectoria de más de 15 años como solista de danza oriental y como integrante de la Compañía Al-Andalus Danza dirigida por Nesma. Ha actuado en escenarios de España tan importantes como el Teatro de Madrid, Teatro Nuevo Apolo, Teatro Alcázar, Teatro Infanta Isabel, entre otros.
Sus maletas han viajado también a otros destinos más internacionales: en el año 2007 actúa en la Biblioteca de Alejandría con la compañía de Nesma en el espectáculo The World Dances with Mahmoud Reda. Hace unos meses ha regresado de El Cairo, donde ha formado parte del elenco de bailarinas de Sueños de Al-Andalus, la última creación de Nesma, estrenado en la Ópera de El Cairo, la Ópera de Alejandría y la Ciudadela de Saladino de El Cairo.
En cuanto a su bagaje formativo, está titulada en Ballet Clásico por la Imperial Society of Teachers of Dancing. se ha formado como profesora del método Cecchetti, además de realizar otros estudios complementarios de Danza Barroca y Renacentista, Jazz, Danza Contemporánea, etc… Periódicamente perfecciona sus conocimientos en El Cairo, Paris, El Líbano y Madrid con profesores como Mahmoud Reda, Farida Fahmy, Nesma, Saad Ismail, Raqia Hassan, Yousry Sharif, Nawal Benabdallah, Randa Kamel, Lubna Eman, Freiz, Zaza Hassan, etc… Imparte clases de danza oriental en el Centro de Danza Oriental Al-Andalus, desde el año 2002.
- Bendición, este año 2008 ha sido muy productivo para ti. Recientemente has actuado en la Ópera de El Cairo con la Compañía Al-Andalus Danza, estrenando Sueños de Al-Andalus, la nueva producción de Nesma. ¿Qué ha supuesto en tu carrera como bailarina?
Ante todo matizar que no vivo el baile como una “carrera”. Para mi es una experiencia personal creativa (creas belleza) y expresiva (expresas lo que la música te hace sentir) que alcanza todo su esplendor al compartirla. Si el contexto de esta experiencia es una producción de la calidad artística de “Sueños de AL-Andalus”,...sobran palabras.
- Cuéntanos algún momento especial vivido allí o qué destacarías de este espectáculo
Momentos especiales hubo muchos, a veces mágicos, a veces duros, pero destacaría uno mágico: bailar con la brisa y la luna en la Ciudadela.
- ¿Dónde te has encontrado más a gusto bailando? En la Ópera de El Cairo, la Ópera de Alejandría o el Teatro de la Ciudadela de el Cairo? ¿En qué se diferencian cada escenario y cuáles son sus particularidades?
La Ciudadela tuvo mucha magia, el escenario y la jaima que tuvimos por vestuario, aunque vivimos como mas decisiva la primera actuación en la Ópera de El Cairo, y la Ópera de Alejandría me pareció un teatro precioso que me impresionó por ser el mas antiguo de África.
- Tu primera formación artística procede del mundo del ballet, ¿A partir de qué momento comienzas a adentrarte en la danza oriental y cómo? ¿Quiénes son tus primeras profesoras?
Siempre he tenido curiosidad por todo tipo de danzas y he disfrutado con todas sus expresiones. Fue por curiosidad intelectual por la que contacté hace muchos años con el club Hispano-Sirio, por indicación de un médico sirio que me recomendó la bailarina que daba clases allí, y tuve la suerte de conocer a Aída (Paloma García-Cabanes) cuya elegancia como persona y como bailarina marcó mis comienzos. Nunca le estaré suficientemente agradecida.
- Una vez que estás dentro de la danza oriental ¿Tiene marcha atrás?
La danza oriental hace aflorar tantos sentimientos, sensaciones y vivencias, tan naturales y femeninas (y los chicos también pueden disfrutar con esta experiencia), que toda mujer que se inicia da salida a todo un mundo interior realmente gratificante, tanto desde el punto de vista estético para el observador como de realización personal para la propia bailarina. ¿Tú crees que quien destapa esto va a querer volver a encerrarlo?
- Eres una de las bailarinas más veteranas de la Compañía de Nesma. ¿Cuándo te inicias en esta compañía y cuáles son las principales actuaciones que haces con ella? ¿De todos los espectáculos en los que has participado, de cuál guardas un recuerdo especial?
Creo que fue en el año 2001 cuando me inicie en la compañía de danza Árabe-Andalusí de Nesma, y todavía recuerdo con especial emoción aquel “Recuerdos del Nilo” en el Teatro Infanta Isabel…...aquella música sublime, el dominio en escena de Nesma con la orquesta venida desde El Cairo...recuerdo estar entre bambalinas pensando como podía alguien bailar así y a la vez dirigir tal espectáculo... Desde entonces, siempre que Nesma me ha llamado me he sentido muy honrada de poder participar, y he tenido el lujo de crecer como bailarina con sus espectáculos.
- ¿De dónde procede tu inspiración artística? ¿Con qué bailarinas te identificas?
La música que te habla y las personas que comparten contigo sus emociones(ya sea con un baile expresivo o con la delicadeza de un gesto) son mi motor para seguir bailando. No puedo evitar identificarme con el estilo de Nagwa Fuad, aunque me gustan muchas otras bailarinas clásicas como Naima Akif, Suher Zaki, Fifi Abdou...
- ¿Es la danza oriental la hermana pobre de las otras danzas? ¿Tiene fuerza suficiente para ser una disciplina artística más?
Puede que sea la hermana pobre en cuanto a apoyo institucional pero rica en cuanto potencial humano. Tiene una capacidad expresiva tal que no necesita nada para florecer allí donde haya alguien que ame la danza; luego puede desarrollarse con más o menos técnica o mas o menos gracia, tanto en al intimidad como en el escenario, y la puedes profesionalizar o no, pero no tenemos que olvidar que esta danza se ha desarrollado sobretodo por mimetismo pero sin leyes ni técnica definida, lo que hace que se desarrolle según una selección natural dirigida por los criterios estéticos de moda. Hubiera sido terrible si no existieran los videos ni Mahmoud Reda. Es importante reconocer a las figuras que recogen un legado rico y culto del pasado y lo trasmiten respetándolo, no sin por otra parte enriquecer la danza con su experiencia personal. Es una forma de trasmitir esta danza como disciplina artística que nos enseño Mahmoud Reda y que, ampliándola y mejorándola continua Nesma aquí en España.
- Según tu criterio, ¿Qué debe tener una bailarina de danza oriental en escena?
Presencia, sensibilidad musical y capacidad de comunicación. Sobre esto, cuanta más técnica mejor, pero no para exhibirse, sino para poder trasmitir mejor la música.
- En tu caso como bailarina, ¿Cuáles son tus estilos favoritos? ¿Con qué tipo de trabajo artístico te sientes más a gusto?
Depende más de la música y de la compañía, pero claramente prefiero el estilo egipcio en todas sus variantes.
- En cuanto a la danza oriental, ¿eres más bien tradicionalista o amante de las fusiones?
A estas alturas ya se me nota que soy mas bien tradicionalista, pero estoy a favor de enriquecer la danza con todo tipo de experiencias personales y musicales, y cuando bailo me gusta jugar con “fantasías”, pero sin olvidar las raíces.
- Como coreógrafa, ¿cuál es tu inspiración y forma de trabajo?
Primero la música, después el sentimiento y el espacio y por ultimo me fijo en los pasos concretos que me piden.
- Además de tu trabajo en la Compañía, estás dedicada desde hace mucho tiempo a la docencia. Como profesora, ¿cuál es la manera de acercar a las alumnas a la danza oriental?
Intentando mejorar con ellas y compartir mi amor por la danza. Amo a la gente que ama la danza.
- Bendición, eres Médico, ¿qué beneficios físicos y sicológicos puede aportar la danza del vientre? ¿Para qué se puede recomendar, etc.?
Es evidente que, como cualquier ejercicio físico, conlleva un beneficio claro para la salud al desarrollar fuerza y flexibilidad de músculos y articulaciones y generar endorfinas que mejoran nuestro estado de ánimo. Como danza mejora este efecto al desarrollar el movimiento en armonía sin llevarlo al limite, siguiendo unas reglas poéticas y el ritmo de la música, para mostrar la belleza del cuerpo en movimiento; y específicamente la danza oriental, desarrolla un movimiento tan natural y adaptado al cuerpo femenino, que se puede recomendar a todo tipo de mujeres, incluso embarazadas (muchos de sus movimientos se utilizan como preparación para facilitar el parto) y jubiladas (sus movimientos son útiles para prevenir los problemas de incontinencia que aparecen en multiparas con la edad, y mantener la espalda flexible y rehabilitar lumbalgias).Es curioso que la danza oriental en su origen es una danza femenina que se baila a todas la edades y tiene, además del objetivo de disfrutar, de mantener la salud femenina para poder desarrollar plenamente su papel de amante y de madre. Esa danza originaria no tiene contraindicaciones, solo "adaptaciones" al momento de tu vida en el que te encuentres. Cuando nos metemos en fusiones y las nuevas escuelas del "más difícil todavía" de la escena moderna, tenemos que tener cuidado con el trabajo físico que hacemos y cómo lo hacemos, ya que puede no ser tan natural para nuestro cuerpo.

9/12/08

Entrevista a Nesma en la Revista alemana Tanz Oriental

Entrevista: Zoraya Abdel-Karim
Traducción:
La canción de Warda, Harramt Ahebbak, era nuestro tema favorito en aquella fiesta, en la cual bailábamos como locas, Julia, su hermana Paloma y yo. Fue en el año 1993, cuando mi padre, que en aquel entonces era Attaché Cultural de Egipto en Madrid, invitó a las dos hermanas a pasar unas vacaciones en El Cairo y así las conocí. Todas sabíamos bailar la danza del vientre un poco y ellas incluso estaban tomando clase con Shokry en Madrid. El panorama de la danza del vientre en España era entonces muy reducido y Shokry era uno de los primeros profesores en aquellos tiempos. Las vacaciones se acabaron y yo me volví a Alemania, donde estaba viviendo desde hace años. Julia, que se quedó muy impresionada de aquel viaje a El Cairo, no tardó mucho en pensárselo y unas semanas más tarde, se volvió a la capital egipcia para recibir clases de baile durante dos meses. Pero no se quedó 2 meses. Se quedó 5 años. En esos cinco años conoció y vivió la vida dura pero por otro lado maravillosa de la bailarina de danza oriental. Se puso el nombre artístico de Nesma, y empezó a actuar cada noche como solista con su propia orquesta en prestigiosas salas de El Cairo, aprendiendo con uno de los más famosos coreógrafos: Ibrahim Akif. Nesma se convirtió en una de las bailarinas más conocidas y queridas. Su encuentro con el famoso Mahmoud Reda, le anima a investigar sobre el folclóre egipcio y la danza oriental. Fue asistente de Mahmoud Reda, quien la contrata como bailarina en su Reda Troup, siendo la única bailarina europea del grupo.
En 1998 vuelve a España, Madrid, dónde funda su propia escuela y la Compañía Al-Andalus Danza. Al principio la compañía cuenta con unas pocas fieles alumnas, que Nesma ya tuvo antes de su estancia en Egipto y que hoy en día también imparten clases y son bailarinas. Con su Companía empieza a representar sus obras “Recuerdos del Nilo” y “Del Nilo al Guadalquivir”. En el año 2005 Nesma organiza el espectáculo Raks Madrid 2005, en el cual se le rinde homenaje a Mahmoud Reda y contrata a más bailarinas. Para el espectáculo internacional “The world dances with Mahmoud Reda” en Alejandría convoca un casting para el acceso a la companía, el cual yo misma superé. (En esos momentos yo estaba realizando el tercer módulo de Estoda) El hecho de formar parte del elenco de la companía culminó en la gran ocasión de actuar en la Ópera de El Cairo con la última producción de Nesma “Sueños de Al-Andalus” que se estrenó mundialmente en agosto en dicho lugar. La Ópera de El Cairo, donde normalmente sólo se presentan producciones de ballet y alguna producción de bailes folclóricos, abre sus puertas para Nesma! “Sueños de Al-Andalus” también fue representada en otros escenarios de primer orden del panorama cultural egipcio, como la Ópera de Alejandría y el Teatro de la Ciudadela de Saladino de El Cairo. Para esta última producción Nesma investiga poemas arábigo-andalusís y los hace revivir gracias a músicos excelentes como el cantante Maher Kamel y el guitarista Rafael Morales, y ha los puesto en escena con el espíritu del muwashahat.

- 1.Nesma, has podido realizar tu gran sueño. Con tu última obra “Sueños del Al-Andalus”, tu companía y tú, habéis triunfado en la Opera del Cairo. ¿Qué público tuvistéis y como fue la acogida?
La acogida fue realmente espectacular, mucho más de lo que podía imaginarme. No sólo en cuanto a la calidad del público, sino por las buenas críticas que han dedicado a la obra. Tuvimos el honor de contar con la presencia del Ministro de Cultura, D. Farouk Hosny y el Director de la Ópera de El Cairo. Además, entre el público se encontraban representantes de la cultura egipcia y de la diplomacia internacional de El Cairo. Fue muy importante para mi que Farida Fahmy estuviera también pues ella me ha inspirado mucho. También había periodistas extranjeros y egipcios que han mostrado su interés por Sueños de Al-Andalus. Y, por supuesto, quiero agradecer especialmente la presencia de público español que se desplazó hasta Egipto para asistir al estreno de la obra.
- 2. Cuéntanos exactamente cuál es el tema de esta obra. ¿Cuál fué la idea?
Sueños de Al-Andalus es un sueño hecho realidad. Aunque siempre he pensado que el legado de Al-Andalus es universal, poco a poco me fui dando cuenta de la huella tan grande que ocho siglos de historia dejaron en la cultura española y en mi propia personalidad. Es un espectáculo de danza diferente. Una inspiración de lo que sería la danza árabe en los tiempos de Al-Andalus. Mi intención ha sido recrear una danza antigua española, no una danza egipcia. Todo ello, con pequeños toques de danza popular española, danza oriental y sobre todo mi propia imaginación. He querido ofrecer al público un lenguaje escénico inédito y, por supuesto, me he basado en los conocimientos que he adquirido como bailarina de danza oriental y folklore a lo largo de muchos años. Para realizar este espectáculo y que fuera diferente a lo que actualmente se hace en la danza oriental, además de crear un estilo nuevo de danza, se necesitaba trabajar mucho tres aspectos fundamentales: la música, basada en la recuperación de los poemas andalusíes de los siglos XI, XII y XIII y con instrumentación tradicional árabe y guitarra española; el vestuario, inspirado en la época andalusí, y la escenografía que tiene connotaciones poéticas, basada en visuales de tipo árabe y mudéjar que potencian la atmósfera de fantasía.
Y, por supuesto, lo más importante: contar con un gran elenco de bailarinas profesionales que forman la Compañía Al-Andalus Danza. Todas ellas han adquirido el mismo estilo y técnica tras un largo periodo de ensayos y entrenamiento.
- 3. ¿Cómo has llegado a tener esa magnífica posibilidad de actuar con tu companía en la Ópera de El Cairo?
Fuimos invitados por el Centro Cultural Español “Instituto Cervantes“ de El Cairo y de Alejandría a actuar en la Ópera, después de presentarles un DVD de promoción, y la idea del espectáculo fue acogida con mucho interés. Estoy muy agradecida a todo el equipo del Instituto Cervantes de El Cairo y de Alejandría y en especial a su Director, Luis Javier Ruiz Sierra, por todo su apoyo y por confiar en mi desde el primer momento.
Todo el equipo artístico y técnico de Sueños de Al-Andalus estamos muy orgullosos, pues el estreno se ha producido en un lugar tan emblemático de la cultura egipcia como es la Ópera de El Cairo, y en otros lugares como la Ópera de Alejandría, o el Teatro de la Ciudadela de El Cairo, en un ambiente realmente majestuoso. Y por supuesto, personalmente supone para mí, haber alcanzado la meta más alta que una bailarina de danza egipcia puede soñar.
De hecho, durante mis años que trabajé como bailarina profesional en El Cairo, jamás pensé ni siquiera en la posibilidad de actuar en una institución como la Ópera de El Cairo. Por mi experiencia en Egipto, sabía que éste era un tipo de espectáculo que podía tener lugar en la Ópera de El Cairo, al ser un país en el que la danza oriental está muy mal vista. Uno de los factores fundamentales del éxito del espectáculo, fue la fusión con la música y danza española y el presentar una forma de danza diferente, muy alejada de lo que llamamos danza oriental. He intentado, por medio de la danza, rememorar los orígenes árabes de España y la importancia que han tenido en nuestra sociedad. Por otro lado, dejar patente lo cercamos que estamos el pueblo español del mundo árabe.
- 4. La gira también os ha llevado a lugares destacados como la Opera de Alejandría y el Teatro de la Ciudadela de Saladino. ¿Cómo han sido las condiciones del escenario? A qué dificultades os habéis tenido que enfrentar como « occidentales »?
Cada escenario ha sido completamente diferente. Todos ellos con su encanto. El único lugar donde realmente hemos encontrado problemas ha sido en el Teatro de la Ciudadela, porque era el día del estreno del Festival y el escenario estaba el día anterior sin montar. Además, había muchas dificultades técnicas para realizar los bailes, por el viento, pues era al aire libre. Alguna danza con velo se tuvo que cancelar y otras como las danzas con velos de seda en las muñecas, espadas, alas de isis etc, fueron muy difíciles de realizar. A pesar de todo esto, el entorno de la ciudadela era espectacular con la luna y las mezquitas al fondo. Incluso hubo un momento en que tuvimos que parar el espectáculo por la llamada al rezo. Esto hacía que fuera todo más mágico. Por lo demás, el resto de los teatros eran instituciones muy grandes. Había profesionales egipcios trabajando por el espectáculo. Y si había alguna dificultad, siempre estaba el Instituto Cervantes para ayudarnos.


- 5. Tu sello músical Nesma Music ha lanzado al mercado varias cd´s de gran categoría y repercusión. Para esta última obra has dejado componer la música y también la ha producido tu sello. Que tipo de música es y cómo han surgido los temas?
La música que hemos empleado en esta producción es original para el espectáculo y al igual que la danza, de inspiración andalusí. Son composiciones inéditas que ha creado Maher Kamal, músico y compositor egipcio, quien ha puesto su voz a una selección de poemas andalusies de los siglos XI, XII y XIII. También el compositor Ahmed Abdel Fattah ha compuesto músicas para este espectáculo. Para lograr ese objetivo de transmitir al público el espíritu de nuestro sentir español más tradicional, el guitarrista Rafael Morales, ha tocado en directo como solista y acompañado de otros músicos egipcios. También ha colaborado como instrumentista en las nuevas composiciones.
Como bien has dicho, la música ha sido producida en su totalidad por el sello español Nesma Music que apuesta, desde que se fundó en el año 2004, por difundir en todo el mundo la tradición musical árabe y española. Todas estas músicas estarán próximamente disponibles.
- 6. ¿Cuáles son tus próximos projectos ?
Actualmente mi proyecto más inmediato es dar a conocer Sueños de Al-Andalus a nivel internacional. En el ámbito docente, estoy involucrada al cien por cien en el nuevo Título de Formación Profesonal para bailarinas de danza oriental que ya está en marcha. Son unos estudios de dos años lectivos de duración. Ofrecemos una formación completa con los mejores maestros del mundo y que abarca no sólo la técnica de danza oriental, sino otros aspectos teóricos como la música, didáctica, estilismo, coreografía, etc. Creo que es muy importante que se regulen los estudios de danza oriental y que las personas que dedican muchos años a su formación puedan tener un certificado que les avale.


30/10/08

Sueños de Al-Andalus: Más prensa egipcia y otros medios de comunicación

Nuevos recortes de prensa de periódicos de gran tirada en Egipto que han publicado información sobre el espectáculo, así como una entrevista a Nesma, directora y coreógrafa de Sueños de Al-Andalus. Además, durante nuestra estancia en Egipto algunas televisiones locales entrevistaron a Nesma. Desde España, el periodista de la Cadena Ser, Alberto Granados, entrevistó a la artista en su programa de radio, conectando en directo con El Cairo momentos antes de salir a escena.
ElYoum- 13/08/08


Watani2art


ElBadeel - 14/08/08
Alahraran Hebdo.- 30/07/08

16/10/08

En la prensa Egipcia

Los medios de comunicación egipcios han mostrado también un gran interés por Sueños de Al-Andalus. Aquí os dejamos un primer recorte de un periódico de gran tirada: Al Ahram- 06/08/08

14/3/08

Entrevista con la bailarina Rut de la Huerga: "No existe el mundo sin danza"

¿De qué manera ha influido sobre ti tu amplia formación en tu estilo de danza?. Efectivamente, quien me ve bailar observa rápidamente un fuerte influjo del ballet en mi manera de ejecutar una danza, los giros, los arabesques, las manos...así como mi posicionamiento en el escenario y el dominio del espacio. Son cosas que el ballet me ha enseñado y que he podido llevar a la danza oriental.
¿Es la danza clásica un punto de partida para la danza oriental? Personalmente opino que la danza clásica occidental, es decir, el ballet (puesto que, por ejemplo la danza clásica hindú seria el Bharatanatyam) es el punto de partida clave para llevar a cabo cualquier tipo de danza, ya sea oriental, hindú, flamenco, jazz... puesto que te da un dominio corporal y unas bases técnicas imprescindibles para bailar. No quiero decir con esto que si no has hecho ballet no puedas bailar correctamente ni mucho menos, pero si dispones de dos o tres horas a la semana, es bueno dedicárselas al ballet, tu danza te lo agradecerá.
Desde que has inaugurado tu escuela en A Coruña en el año 2005, ¿cómo crees que ha evolucionado la danza oriental hasta la fecha de hoy? Observo que la danza en España ha evolucionado en dos vertientes muy claras: Por un lado está el trabajo serio de profesionales de este arte que dejando en un segundo plano su vida personal, invierten un montón de tiempo, energía, dinero y esfuerzo en lograr que proyectos interesantes se lleven a cabo subiendo así el nivel de la danza oriental. Y lo están consiguiendo, vaya si lo están consiguiendo. Pero por otro lado está el intrusismo cada vez mayor dentro de la danza oriental. Aprovechando la falta de profesionalización de la danza árabe en España, muchísimas personas con una muy escasa formación de danza oriental se dedican a impartir clases en asociaciones y gimnasios así como a bailar por locales por cuatro duros incluso Gratuitamente¡¡¡ y que no sólo se dejan así mismas en muy triste lugar, sino lo que es peor dejando a la danza oriental en un lugar lamentable, precisamente por su falta de formación y conocimiento de lo que es este arte.
¿Es posible hallar un espacio para profesionalizar la danza árabe en España? ¿Cuáles serían las herramientas para lograrlo? Ahora mismo es de vital importancia profesionalizar la danza árabe en España. Esta danza ha demostrado, como pudiera parecer en un principio, no ser una moda pasajera, sino una danza con peso especifico y capaz de codearse de tu a tu con otras danzas consideradas de mayor categoría como puede ser el Flamenco. Se ha dado además la situación paradójica de que bailarinas españolas de danza oriental han sido, o lo son actualmente, profesionales de esta danza fuera de España y aquí no tienen un punto de referencia común donde apoyarse y recurrir. Lo primero que debería suceder es que las bailarinas que han trabajado fuera de España de manera profesional se pusieran de acuerdo entre ellas para crear un comité, que entre otras cosas expendiera una especie de titulo conforme dicho titulo acreditara a quien lo posea como capacitada para enseñar o bailar la danza oriental. Tenemos en España dos licenciaturas oficiales de danza: ballet y danza Española. Ahora el Flamenco quiere unirse a ellos y aunque no es oficial, la bailaora Merche Esmeralda ha creado una especie de "carrera" dividida en cinco años, cada año con su correspondiente examen, una vez superados los cinco curso la bailarina disfruta de un titulo que la acredita de esos conocimientos de flamenco. Ocurre que el titulo no es oficial pero cualquier persona relacionada con el flamenco sabe que Merche Esmeralda es una institución dentro de este mundo y que si ella te da el visto bueno como profesional es porque realmente lo mereces, Igualmente nosotras podemos llegar a conseguir nuestro propio titulo de bailarina o docente en Danza oriental... Así mismo, seria estupendo poder tener una Compañía Nacional de Danza Oriental, dirigido por este comité de bailarinas orientales profesionales. Pero claro, todo ello pasa porque las profesionales que mencionaba arriba se pusieran de acuerdo.
¿Cuáles son las experiencias artísticas más destacadas en tu trayectoria profesional?. Ahora mismo la experiencia más interesante a nivel profesional ha sido la actuación que tuvo lugar en Julio del 2007 en el Teatro de la Biblioteca de Alejandría con la Compañía Al-Andalus Danza dirigida por Nesma. Fue una experiencia maravillosa, por el hecho de bailar en semejante lugar, por poder bailar oriental en un escenario con chicos, por compartir aquella experiencia con las compañeras de Madrid, por tener a Mahmoud Reda, a Farida Fahmy, a Madame Nevin, a Farouk Moustafa y a Nesma juntos y pendientes de nosotras, por lo bien que me lo pase y por lo tantísimo que aprendí.

En tu Centro Alaha Danza enseñas numerosos géneros y estilos de danzas: danzas folklóricas egipcias, danzas de Israel, danza Bollywood, etc… ¿Cuáles son las principales diferencias y similitudes en el modo de sentir y comunicar cada lenguaje? ¿Crees que somos un país abierto a otras culturas desde el punto de vista de la danza? Lo maravilloso de la danza es la capacidad para transmitir belleza, estética, armonía, sentimientos, emociones... y con el tipo de danzas que realizamos se añade el plus de transmitir una cultura, es decir, la manera específica de ver la vida de un pueblo, la capacidad de un pueblo de afrontar su realidad. Cada lugar del mundo tiene su propio clima, su ámbito geográfico, su historia propia, sus propias tradiciones, sus luchas ante las adversidades... que le hacen diferente al resto de pueblos y eso es muy interesante a nivel artístico, esto es lo que hace que cada danza sea singular y tu como artista sepas imprimir ese carácter especifico cuando la interpreta, lo que ocurre es que al final uno se da cuenta de que todos somos iguales, estés donde estés en el mundo, a todos nos hacen llorar y reír las mismas cosas y la danza es un punto estupendo de encuentro intercultural. La danza no entiende de barreras ni de racismos, hablar de danza y de prejuicios es una contradicción, es incompatible. Igualmente hablar de España y de la apertura cultural es una realidad, no debemos olvidar que esta fue la tierra de Sepharad, quizá el único momento y lugar en la historia conocida en la que judíos, cristianos y musulmanes convivieron en completa armonía. Esto no debemos olvidarlo nunca cuando a veces nos ofuscan otras realidades.

¿Dónde está el límite para la fusión de estilos? La fusión no tiene porque tener límites, siempre y cuando la artista afronte con respeto y conocimiento los diferentes aspectos que se quieren fusionar. Se da el caso de que a veces nos escudamos en las fusiones para tapar nuestra falta de conocimiento o técnica dancística, pensando que como es una fusion y por lo tanto una creación libre, puedo hacer lo que quiera. Sin embargo no es cierto, las fusiones exigen la misma técnica y trabajo que las danzas puras.

¿Cuáles son tus próximos retos? Mis próximos retos son conseguir que Galicia tenga una buena Compañía de Danza Oriental. Pienso que en Galicia hay un nivel alto de bailarinas solistas pero falta un grupo dancístico sólido que se pueda equiparar a las anteriores. También me gustaría ir un poco más allá de la danza árabe y poder fusionarla con otro tipo de danza más contemporánea. Por ultimo, desearía darle proyección, que la gente conociera esta danza y disfrutara con ella. Por suerte la Compañía tiene muchos proyectos de trabajo ahora mismo, y esperemos que cada vez mas. Personalmente, mis retos son aprender, aprender, aprender y bailar, bailar, bailar...

Sacrificio y danza ¿son sinónimos? Para mi esta es una realidad inequívoca, danza es sacrificio, pero un sacrificio que aceptas de buen grado, si llevas la danza dentro sientes que ésta es algo trascendental, que está por encima de uno mismo. Entonces claro, la realidad nunca va a ser suficiente para ti, una desea sentirse siempre en ese estado de elevación y entonces ocurre lo siguiente, primero empiezas con pequeños sacrificios como, por ejemplo, que llevas no se cuanto tiempo queriendo comprarte qué se yo pero no lo haces, porque prefieres invertirlo en clases de danza o en vestuario para bailar o en música de clase... Después empiezas con cosas un poco más grandes como que hace un año que no tienes un domingo para ti pero que le vas a hacer si es el único día que puedes ensayar con las chicas?. Y al final acabas pagándote billetes de avión con dinero que no tienes para ir a cursos intensivos a qué se yo donde, sola, porque tu pareja se cansó de pasar los domingos solo esperándote y los días de actuación, amarillo de celos por verte "contoneándote delante de todo el mundo" y, le dejaste marchar porque, sinceramente, si él no es capaz de aceptar que bailas, realmente querías estar con el? Y lo gracioso es que te ves así y continúas, tú y la danza, solas pero encantadas de haberos conocido... El problema es que la danza exige una entrega al 100 por 100, no entiende de horarios, de cansancio, de dolores, de lesiones… Tampoco entiende de dinero, de vacaciones, de familia, de pareja...es ella y solo ella pero claro, es tanto lo que te da, que no le puedes negar nada¡¡¡

¿Qué consejo darías a tus alumnas si te dicen que se quieren dedicar profesionalmente a bailar danza árabe? Si mis alumnas quisieran dedicarse a la danza árabe les diría que trataran con mucha seriedad y respeto a la danza oriental, que viajaran a países árabes para conocer por si mismas la cultura, que aprendieran todo el folclore posible de cada país, pues el folclore es la base de la danza oriental, que acudan a los grandes maestros y que escuchen atentamente y con respeto todo lo que ellos le pueden enseñar, que observen atentamente a las grandes bailarinas y analicen sus movimientos e interpretación, que acudan a todos los espectáculos que puedan, que lean todo lo que puedan relacionado con danza y con la cultura árabe: cuentos, historia árabe, vestuario... que aprendan música, pues la música es la base sobre la que trabajamos las bailarinas, y anatomía pues el cuerpo es nuestro instrumento de trabajo... Pero también les diría que no es un camino fácil, que la ignorancia es nuestra gran enemiga, y que inician una lucha que las acompañara durante todo el camino.

¿Qué aspectos valoras en el momento de incorporar bailarinas a tu compañía? Lo que busco en una bailarina a la hora de entrar en la Compañía "Alahadanza" es: primero y ante todo muchas ganas de bailar y mucha motivación (pues como hablábamos antes hay que invertir mucho tiempo y energía, imprescindibles para hacer las cosas bien). Un determinado nivel técnico sin el cual es imposible bailar (oído musical, buena colocación postural, predisposición a la danza, correcta ejecución de los movimientos específicos de la danza oriental, giros, equilibrios...), Capacidad de ubicuidad, es decir, que sea capaz de bailar un oriental, un folclore, un baladi... , Capacidad de mimetización (visión periférica), al bailar en grupo es fundamental que el grupo vaya totalmente uniforme, Presencia escénica pues la danza es estética. Y por ultimo y a pesar del grupo, que tenga un algo especial, que tenga duende.

¿Con qué te sientes más identificada, interpretando un baile puro y sin ornamentos como el baladi egipcio, con una fusión flamenco-árabe o con una complicada coreografía de danza oriental clásica? Es difícil escoger porque cada estilo tiene su lugar y su momento pero si tengo que decidirme me quedo con el oriental pues se identifica mas con mi manera de ser, ya que a la hora de bailar soy muy energética, muy extrovertida, siempre digo que el elemento que me representa es el fuego así que el oriental me da la posibilidad de sacar hacia fuera esa parte mía mas vital.

¿Dónde nace la inspiración..en el corazón o en el cerebro? La inspiración entra primero por los sentidos porque la inspiración es una historia que te cuentan, una canción que de pronto escuchas al pasar por delante de una tienda, es un gesto que observas que alguien le hace a alguien pensando que no le ves, un olor que te trae viejos recuerdos....Después pasa al corazón porque la inspiración es eso que sientes que te toca dentro y te hace vibrar. Y finalmente a la hora de crear algo, de llevarlo al escenario, esas sensaciones y esa vibración interior han de ser estructuradas de alguna manera, o sea, racionalizadas, pasadas por el cerebro para poder contarlo.
Y, por último, Imagínate la vida sin la danza…. No existe el mundo sin danza, porque si observas un poco, ves que el mundo esta danzando constantemente, no nos queremos enterar pero EL UNIVERSO BAILA¡¡¡

9/3/08

"La música, el baile y la brisa del Nilo fueron demasiado fuertes para mí"

Entrevista a Nesma
Revista Alemana Tanz Oriental
Diciembre 2006/Febrero2007
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La bailarina madrileña Nesma actuó durante cinco años con gran éxito en los mejores night-clubs del Cairo y en el mismo escenario que la mítica bailarina Suheir Zaki. Además, ha sido una de las primeras bailarinas europeas que ha sido miembro de la compañía del reconocido Maestro Mahmoud Reda.

En la actualidad, Nesma ha producido dos CDs excepcionales con grandes orquestas egipcias, con nuevas y viejas composiciones, y nuevos arreglos musicales de clásicas piezas de baile: “Memories of Cairo” y “Del Nilo al Guadalquivir”, así como un DVD de enseñanza de ritmos musicales con uno de los más famosos percusionistas, Khamis Henkesh.
El diseño de estos productos ha sido muy cuidado, siendo de lo más bonito que encontramos en el ámbito del mundo de la danza del vientre. Y se aprecia que la música está compuesta, arreglada e interpretada con mucha alma.

P: Nesma ¿añoras el Cairo? Por supuesto, echo de menos el Cairo. Aunque en realidad nunca lo he dejado por completo pues tengo un apartamento allí y acudo con frecuencia. Cuando estoy en Europa siempre echo de menos El Cairo pues allí experimenté vivencias muy fuertes.

P. ¿Cómo fue la experiencia de vivir allí? Para una mujer extranjera, sola y bailarina, la vida en Egipto no es fácil. Al principio estaba completamente perdida. No entendía el idioma árabe y tampoco su cultura. Tuve que confiar en la gente y por ello padecí malas experiencias. Por desgracia las bailarinas no están bien consideradas en Egipto, el panorama de la danza no siempre es bonito. Tuve que aprender a arreglármelas y esto me llevó mucho tiempo. Por otro lado, me sentía aislada. Solía pasarme el tiempo trabajando, toda la noche, siete días a la semana. Tuve unos pocos amigos, pero no tenía mucho contacto con mi familia. Mi vida era el baile. A pesar de todas las dificultades fue una gran experiencia. Aprendí muchísimo, y no sólo sobre el baile.

P. ¿Cuándo fue tu primer contacto con la danza oriental y cuándo tomaste la decisión de hacerte profesional? Mi primer contacto con la danza fue en 1990. Mis hermanos habían escrito una comedia para un espectáculo de la televisión y mi hermana y yo formábamos parte de este espectáculo. Habíamos creado un skech de humor representando una escena del oriente medio y nosotras teníamos que hacer una imitación de bailarinas orientales. Hasta la fecha yo no había echo nada de danza oriental y al mismo tiempo era una actividad desconocida en España. Sólo había un profesor, Shorkry Mohamed, y nosotras empezamos a ir a clases con él. Inmediatamente nos enamoramos de esta danza, pero de momento no era más que un hobbie para nosotras. Nunca me imaginé que me convertiría en bailarina profesional y que dedicaría mi vida a esto. No era más que una simple pasión. Durante las vacaciones de verano de 1993 decidí viajar a Egipto con la intención de recibir clases y descubrir El Cairo. No conocía a nadie allí. Compré un billete de avión y llevé mi maleta y el dinero justo para permanecer dos meses. Nunca saqué el billete de vuelta y cinco años después todavía seguía allí.

P. ¿Tuviste que convencer a tus familiares por tener que ir a un lugar como el Cairo? Me marché a El Cairo por un corto espacio de tiempo, lo justo para recibir unas clases, por lo que mis padres lo entendieron. Después de esos dos meses, justo cuando estaba a punto de regresar me presenté a unas audiciones para trabajar en un nightclub en un importante hotel de El Cairo. Tras la audición, el hotel me ofreció un contrato por un año y medio. Fue una sorpresa enorme. Ese día tuve que tomar una decisión: o volver a la universidad o convertirme en una bailarina profesional en El Cairo. Estaba tan emocionada que decidí quedarme. Al día siguiente ya estaba bailando en una boda egipcia. Todo estaba sucediendo muy rápido. Mis familiares no podían entender la decisión, especialmente por que sólo me quedaban unas asignaturas para terminar la carrera. Estaban preocupados por mi y querían que volviera. Pero la música, el baile y la brisa del Nilo fueron demasiado fuertes para mí.

P. Es decir, que mientras tú bailabas en El Cairo, las chicas de tu edad iban normalmente a las discotecas… Tenía sólo 24 años cuando empecé a trabajar allí. Y era muy duro. El nivel de la danza es muy alto y no sólo por las bailarinas. Necesitaba vestir trajes muy bonitos y caros y bailar siempre nuevas coreografías. Esto representaba muchísimo trabajo. Es cierto que me pasé una gran parte de mi juventud en los clubs nocturnos egipcios en lugar de ir a las discotecas para divertirme con los amigos, pero nunca me he arrepentido. Aun puedo ir a la discoteca y pasármelo bien con los amigos o familiares.
Estaba en el último año para terminar Ingeniero Agrícola y dejé la universidad para ir a bailar a El Cairo. Como muchísima gente joven que conozco yo estaba estudiando para tener una carrera, pero no tenía un objetivo real en la vida. Decidí convertirme en bailarina cuando me surgió mi primera e inesperada oportunidad y no me he arrepentido de mi elección jamás. Estoy muy feliz de haber cambiado el curso de mi vida. Siento como si hubiera nacido bailarina. Por otro lado, la vida de una artista puede llegar a ser realmente triste si no alcanzas el éxito. El riesgo es más alto que estudiar en la universidad. Estoy agradecida pues he tenido éxito en mi trayectoria como bailarina. Aunque también me ha costado una dedicación completa, un tiempo y un esfuerzo que nunca hubiera invertido en otros estudios, imagino.

P: En el Cairo, has trabajado con los grandes coreógrafos, ¿puedes contarnos algo sobre esto, si era un duro entrenamiento como el ballet o el flamenco en otros países? El ballet es diferente, está asociado a un elevado nivel artístico y a altos conocimientos técnicos. Si no empiezas desde que eres una niña, nunca podrás bailar ballet. La danza oriental tiene que ver más con el arte y el feeling, el sentimiento. Pero para expresar el sentimiento es necesario integrar todo el bagaje técnico, entender la música para tener unas aptitudes. Debes hacer un gran espectáculo y trabajar sobre coreografías. Yo dediqué una gran parte del tiempo a hacer coreografías con grandes artistas como Raqia Hassan, cuando no era tan famosa todavía, o con Ibrahim Aaakeef, y con el maestro Mahmoud Reda. Todos ellos eran muy exigentes y me dediqué a aprender con ellos, era un complemento a la experiencia escénica.

P: ¿Fue duro para alguien que como tú, sin ser egipcia, tenías que trabajar y ser aceptada para poder trabajar en buenos lugares? Imagino que será igual de difícil que para una japonesa ser bailaora de flamenco. Cuando bailas en los clubs nocturnos del Cairo la audiencia es cien por cien egipcia o del medio oriente, son personas que entienden muchísimo de música y danza. Debes sentir la música para comunicarte con los músicos y con el público. Tienes que representar a una princesa árabe, la belleza en la cultura árabe. Necesitas muchísimo tiempo para empaparte de este mundo y conseguir ese nivel de conocimiento y sentimiento. Y sobre todo tienes que trabajar muchísimo para hacer un buen espectáculo. Todo esto es necesario para abrirte las puertas en los mejores lugares. Luego tienes que darle tu toque personal y hacer algunos cambios para conseguir el éxito.

P: ¿Cómo encontraste tu orquesta? ¿Fue difícil dirigir a músicos egipcios? El trabajo con música en directo era muy excitante. Esta es una de las cosas que hacen que bailar en El Cairo sea diferente de otros lugares. Sientes que la música está corriendo por tus venas y puedes improvisar en el escenario. Yo formé una orquesta cuando empecé a bailar y poco a poco la orquesta fue creciendo y mejorando. Durante El Ramadán, el único momento en el que no bailaba, tenía que ensayar con la orquesta para preparar nuevos temas y coreografías. Una vez que tienes una orquesta trabajando para ti, no puedes dejar de bailar ni un solo día, para mantener su trabajo. Si ellos ven que no tienen trabajo te abandonan. Dirigir una orquesta es bastante complicado. Todos ellos son hombres y la bailarina debe mantener siempre una distancia respecto a ellos. Tienes que contratar los servicios de un manager que hará de intermediario entre tú y el resto de personas involucradas en el negocio. Es muy importante tener un buen manager, que sea buen profesional y a la vez una buena persona. Lo cual no es fácil de encontrar. Como bailarina no puedes hablar directamente con nadie más excepto con tu manager. Realmente no es fácil trabajar en estas condiciones, pero es la forma egipcia de trabajar. La bailarina representa tanto a una mujer hermosa como a la peor persona de la sociedad.

P: ¿Qué tipo de música interpretabas? El hecho de que empezara a bailar está relacionado con que me enamoré de la música de oriente medio. Intentaba aprender de todo el mundo, incluidos los músicos. Comencé con un estilo egipcio clásico, el “raks sharki” para expresar los sentimientos. Siempre he pensado que esta danza es muy sentimental, elegante y muy sensual. La bailarina debe estar relajada, moverse de manera suave incluso en los momentos más intensos o rápidos. Me gusta mucho el estilo de Naima Aakeef, o Fifi Abdou y Mona Said en sus primeros años, pues cada bailarina tiene una característica particular que yo admiro. También me gustan muchos otros estilos y la fusión, siempre y cuando la bailarina interprete con sentimiento y elegancia. Yo misma he creado e interpretado coreografías que provienen de la fusión flamenco árabe. Me gustan las nuevas creaciones, pero siempre hay que diferenciar muy bien las fantasías de la danza tradicional. No se debe perder el sentido de la terminología.

P: Tu que has sido una bailarina de prestigio en El Cairo, ¿podrías decir de qué manera has influido sobre el panorama de la Danza Oriental? No tengo capacidad para emitir un juicio sobre esto. En Egipto hay excelentes bailarinas. El mejor reconocimiento para mi ha sido el echo de poder actuar en lugares muy importantes y conseguir que el público viniera a ver mi espectáculo. Por ejemplo, cuando firmé el contrato para actuar en el Teatro Balloon o cuando fui contratada por la Compañía de Mahmoud Reda. Jamás me hubiera imaginado trabajar en lugares así. Ahora estoy involucrada en nuevos trabajos como profesora, coreógrafa y directora de mi compañía, y también como productora musical. Espero que mi trabajo pueda beneficiar la imagen de la danza oriental y la cultura de los países de oriente medio. Aunque no puedo precisar el alcance la de la influencia de este arte. Espero al menos poder contribuir a la apertura de la danza y la música a los teatros y dirigirnos a una audiencia más amplia y que valore más este tipo de espectáculos.

P. Los CD que has producido sin duda han costado mucho esfuerzo. ¿Cuál fue tu idea inicial, qué piezas has tenido que mantener y cuáles has mantenido? ¿Cuáles has tenido que arreglar para la danza? Cuando decidí dejar El Cairo, quise grabar toda la música que emplee, como un recuerdo de las actuaciones que hice todos esos años.Este fue el motivo por el cual grabé toda la música en un primer CD, en 1998, que se llama “Memorias del Cairo”. Me gustaba esta música con los arreglos especiales para la danza. Estaba tan satisfecha con el resultado que empecé a pensar que podría ser de interés para otras bailarinas. Dos años después monté un espectáculo para mi compañía con música egipcia y andalusí, “Del Nilo al Guadalquivir”. Así que grabé otras piezas, incluyendo algunos temas de folclore, música clásica y nuevas composiciones. Producir la música fue una nueva experiencia y un trabajo fascinante. Presté un cuidado especial a los arreglos, para adaptar la música a la danza y busqué a los mejores músicos para grabar los discos. Por supuesto, esto implicó muchísimo trabajo previo hasta obtener el resultado final. Tuve que crear mi propio sello y esperaba que el CD sonase tan bien como la música sonaba para mí. Estos dos trabajos nacen desde el corazón, y realmente deseo que la gente disfrute escuchándolos.

P: ¿Cuáles son tus piezas favoritas de estos CDs? El libreto adjunto y los textos son muy informativos y sirven de mucha ayuda, pero ¿podrías explicar algo más a los lectores? En realidad no tengo ninguna canción favorita. Siento algo especial por aquellas piezas que han sido compuestas para mi o incluso una que lleva mi nombre. Cuando me decidí a producir la música y distribuir los CDs en el mercado no quería solamente ofrecer un CD, sino dar al oyente información sobre cada una de las piezas y su significado. Quería hacer un producto completo, no sólo grabar pistas de música. Un objeto que la gente quisiera tener como parte de su colección de discos. Y también quería crear una música que pudiera ser bailada. Cuando una bailarina me pregunta si puede utilizar mi música para enseñar o para bailar en su espectáculo me siento muy agradecida.

P. Cuando regresaste a Madrid, ¿Cómo era la vida de una bailarina de danza oriental allí? Por un lado, he de admitir que estaba bastante cansada de la vida nocturna. Había trabajado muchísimo y no había visto a mi familia salvo una vez en un año. Quería reflexionar un poco sobre mi vida al margen de la danza. Por otro lado, sentía que había alcanzado el tope de mi carrera en el Cairo y quería abrir mi propia escuela de danza y desarrollar otros proyectos. Está claro que el mejor lugar para las bailarinas de danza oriental es el Cairo. Pero al mismo tiempo hay muchísimas personas en Europa y en España que sienten con pasión este arte. Estoy muy satisfecha de poder enseñar lo que he aprendido en Egipto.

P. ¿Tendremos la oportunidad de verte en Alemania con tu compañía Al Andalus Danza? Me encantaría. Si surge la oportunidad seguro que acudiré.